“藏族作为中华民族大家庭中的一员，数千年来在雪域高原创造出了以藏传佛教文化为主体的藏民族文化，它根植于中华优秀文化的沃土，也同样为中华文化的繁荣发展作出过重要的贡献。我现在仍然坚信，在今后推进中华民族伟大复兴的历史进程中也必将会发挥重要的作用。”中国佛教协会副秘书长、四川省佛教协会副会长达扎·尕让托布旦拉西降措活佛在接受记者采访时这样说。

图为达扎·尕让托布旦拉西降措活佛接受记者采访

参加完在山东曲阜举办的“宗教界人士中华优秀传统文化学习体验活动”后，回顾藏传佛教文化与中华传统文化交流、发展、融合的点点滴滴，达扎活佛颇有感触。

回眸：迎娶公主，也是求取先进文化

达扎活佛说，以藏传佛教作为主体的藏族传统文化的形成过程是一次艰难的抉择。英勇无畏的藏族先民放眼民族发展的长远大计，不仅创造了自己的文字和律法，还将目光从战场转向天竺和大唐，开始了向当时世界两个文明中心的学习，创建以桑耶寺为中心的译经院。一部部文化经典为藏民族拨开了蒙昧的迷雾，开启了文明发展的历程。

达扎活佛认为，“唐蕃的两次联姻不只是政治联姻，也是文化的联姻。在藏文化形成过程中，为吐蕃文明发展立下汗马功劳。” 迎娶公主的同时，也求取了先进的文化。文成公主入藏，陪嫁有释迦牟尼佛金像、各类珍宝及大量经卷，还有多部关于食饮、纺织、建筑、医药等方面的工技著作。“（文成公主入藏）不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。”

图为达扎活佛听专家讲座时做笔记

感慨：孔圣人被称为“孔子幻化王”

吐蕃向大唐派遣的一批批学生在都城长安学习后，也进一步将以儒释道为主的大唐文化带回到了雪域高原。“圣人孔子在藏族人民心中成为英明神武的‘孔子幻化王’”。达扎活佛说：“当时《论语》《道德经》等文化经典的藏文译著已经开始在雪域高原传播。藏族人对《易经》等汉族历史典籍的深入研究，直接催生了藏文天文历算学科的诞生，八卦在藏族历算中至今仍在运用。除此之外，还有被藏族人称之为‘嘉纳哈相’的大唐高僧，在拉萨等地讲经说法，把汉传佛教经典传播至雪域高原。”

达扎活佛感慨，历史长河中汉藏文化交流融合的事件数不胜数。从唐朝到现代，从八思巴到五世达赖、六世班禅、历代章嘉活佛、十世班禅等宗教领袖都曾觐见国家领导人，在内地建寺传教；20世纪初期，高僧太虚大师安排法尊法师、大勇法师等到藏地学习藏传佛教，把很多经典翻译成汉文。“往来穿梭于藏汉古道的文化使者，不断为藏民族文化的形成添砖加瓦，为藏族文化的发展和传承做出了彪炳史册的贡献。”

图为达扎活佛体验印刷术

兼容：藏传佛教及其经典根植和成长于中华文化沃土

“中华民族在形成和发展的历程中不断整合，由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密，最终形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的格局。”达扎活佛非常认同这句话。他认为，“藏传佛教是一个活态文化，人类社会一切有利于社会发展进步的文明成果与藏传佛教是兼容的。例如，藏传佛教经典是一个庞大的文化宝藏。其中除了佛教经论，还有关于天文、历算、医药、工艺、因明等多种学科的论著，涉及政治、经济、科技、社会各方面的内容，对当今社会的健康发展仍具有重要的借鉴和参考意义。最重要的是，藏传佛教及其经典根植和成长于中华文化沃土之中，永远抹不掉的是中华文化的基因，最适宜茁壮成长地方还是在中华大地。”

“新时代藏传佛教健康发展的方向是始终坚持与社会主义社会相适应，始终坚持中国化方向，对教义教规作出符合时代要求的阐释，全力为各民族的团结进步和中华民族伟大复兴服务。”达扎活佛如是说。

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