日前，“第八届灵隐佛教论坛——纪念永明延寿大师诞辰1115周年及桂琛禅师诞辰1152周年学术研讨会”在浙江省常山县举行。佛教自汉代传入以来，经魏晋南北朝的发展，在隋唐时代进入兴盛期，佛教文化成为中国主流文化之一。同时，禅宗在唐末五代的迅速发展，逐渐分化成诸多派系。其中，法眼宗是成立最晚、但在当时影响最大的一个派系。

纵观中国佛教的发展史，“一切现成”的宗风是法眼宗留给世人最为深刻的观感之一。而法眼宗的宗风，又与法眼宗创始者文益禅师的师承——桂琛禅师有着密不可分的因缘。永明延寿大师作为法眼宗的第三祖、杭州灵隐寺的中兴祖师，对中国佛教的发展也起到了重要作用。

桂琛禅师是玄沙师备禅师法嗣，是我国五代时期的重要禅僧。桂琛禅师从小天赋异禀。成年后，依无相禅师剃度，后参访云居寺、雪峰寺等禅院，再造访罗汉院玄沙师备禅师，“一言启发，廓尔无惑”。此后，桂琛禅师拜玄沙为师，愈加勤勉，尽得师传。

桂琛禅师密行累载，处众韬藏。其声誉远播，南北参徒臻凑，契机开悟者不知其数。其中最著名者，当属文益禅师。

文益禅师早慧，7岁出家，在南下参学时，遇罗汉桂琛点化证悟，并开创了法眼宗，成为禅宗五家之一。他强调“一切现成”的观点，正是由桂琛点化开悟而来，并成为法眼宗的玄旨所在。

永明延寿大师集禅门法眼宗第三代宗师与净土宗六祖为一身，在当时威望极高，受到吴越钱氏政权的优遇和支持，并于五代宋初时期于南方显赫一时，达到鼎盛。

今年，恰逢永明延寿大师诞辰1115周年和桂琛禅师诞辰1152周年。纪念两位在中国佛教历史上声名远播的祖师，旨在进一步深入挖掘佛教祖师文化的学术价值和社会价值，弘扬祖师文化精神。

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