“美能拯救世界”，是俄罗斯著名作家陀思妥耶夫斯基广为流传的一句名言。

如果把美的视野从文学领域放大到整个地球生态圈，我们或许可以说，一个深谙自然之美、追寻自然之美的文明，更能拥有美丽的家园、长远的未来。

历史上，四大文明古国均发源于森林茂密、水量丰沛、田野肥沃的地区。恩格斯在《自然辩证法》中写道：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地。”

不同的是，中华文明很早就产生了对自然之美的欣赏与敬畏。庄子讲“天地与我并生，而万物与我为一”，荀子说“万物各得其和以生，各得其养以成”。这些论述给后世提供了认知主客观世界的全新思路，即万物各有其运行规律，人与自然是和谐共生的。

在这一朴素自然观的基础上，中华文明形成了亲近自然、天人合一的文化传统。唐代王维留下“入鸟不相乱，见兽皆相亲”的诗句；南宋辛弃疾写有“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”。清代画家郑板桥在一封家书里说，自己最反对“笼中养鸟”，真正爱鸟就应该多种树，早上起来，一片啁啾，鸟很快乐，人也很快乐，这就叫“各适其天”。

然而，近代以来，世界工业化进程创造了前所未有的物质财富，也造成了难以弥补的生态创伤。英国是最早走上工业化道路的国家，伦敦在很长一段时期被称为“雾都”。对此，英国诗人济慈用诗句“枯萎了湖上的蒲草，销匿了鸟儿的歌声”，表达对人类命运的深切忧虑。陀思妥耶夫斯基也认为，自欧洲扩散而来的工业文明会使人类失去约束，陷入为所欲为的境地而自取灭亡。

建设美丽家园是全人类的共同梦想。人们越来越意识到，杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展才是未来。从这个角度看，给美注入实践内涵，方能具备拯救世界的力量。

一直以来，中国深度参与全球环境治理，与各国分享生态环境保护经验，提出世界环境保护和可持续发展的解决方案。中国和俄罗斯共同建设生态廊道，保障东北虎在中俄边界自由迁徙；与乌兹别克斯坦共建全球葱园，对发现新的遗传资源、培育新优品种有重要应用价值；跟巴西签署加快推进中巴地球资源卫星06星研制的协议，将强化对巴西生物群落的监测……中国还将用全球历史上最短时间实现碳达峰到碳中和，充分体现负责任大国的担当。

人类发展史就是一部文明进步史，也是一部人与自然的关系史。一百多年前，陀思妥耶夫斯基说“美能拯救世界”。今天，对自然之美的再度追寻、对生态文明的高度重视，也一定能让人类应对好全球气候环境挑战，让子孙后代在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

（瞭新社）