日前，由九华山佛教协会主办的首届九华山地藏论坛在安徽九华山举行。来自中国社会科学院、北京大学、南京大学、中国人民大学、中国政法大学等高等院校、科研单位的专家学者，以及来自中国佛学院、九华山佛学院等佛教院校的教师，热议地藏文化与践行佛教中国化。

九华山与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山并称为中国佛教四大名山。九华山自唐代新罗高僧金地藏卓锡之后，佛教文化日益繁荣，涌现出如胜谕大师、性莲大师、古涧大师等诸多高僧大德。明末高僧智旭大师驻锡九华之时，更是大力弘扬地藏文化。明清之际，地藏文化成为九华山佛教文化的核心，九华山以地藏菩萨道场的身份跻身中国佛教四大名山之列。

中国佛教协会向本次论坛发来贺信。贺信中说，九华山是世界闻名的地藏菩萨道场，有着深厚的佛教文化底蕴和历史传承。本次会议以“弘扬地藏精神，践行佛教中国化”为主题，充分展示独特的九华山地藏文化和地域文化，探索新时代佛教中国化的实践途径，既体现佛教优良传统，又富有时代气息，因缘殊胜，意义重大。

论坛期间，“九华山佛教中国化研究中心”揭牌成立。九华山佛教协会会长慧庆法师表示，将更好地坚持佛教中国化方向，用中华优秀传统文化浸润佛教，积极践行社会主义核心价值观，不断提高佛教与社会主义社会相适应的广度与深度。

佛教中国化是人类文明交流互鉴的成功典范

南京大学东方哲学与宗教文化研究中心主任洪修平在发言中说，外来佛教经历了中国化的过程，最终形成具有中国特色的佛教。从思想理论层面看，汉地佛教的中国化经历了方术灵神化、儒学化和老庄玄学化等等。儒家思想是中国传统思想文化的主流和基础，对佛教的中国化产生了重要影响。儒家修齐治平的抱负和理想，是大乘佛教自度度人、自觉觉他精神在中国生根开花结果的重要文化土壤。佛教儒学化既是佛教中国化的重要内容，也是大乘佛教得以在汉语文化圈传播发展、深入人心的重要路径。菩萨文化的形成，既表达了民众百姓的美好愿望，也体现了中国化佛教借助于儒学的人文精神传播发展并充分展示其“慈悲为本”的独特魅力。佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终融入了中华传统文化之中，这是中外文明交流互鉴的成功典范。佛教中国化表现出许多独特性，契理契机是其基本原则。中国佛教形成自己的独特性和中国化色彩，并不影响其仍然是“佛教”。今天，中国佛教必须继续坚持中国化方向，积极与社会主义社会相适应，使中国特色的佛教文化与儒、道文化一起，继续成为中国传统文化的重要组成部分，并在世界文明交流互鉴中发挥更大的积极作用。

上海大学文学院历史系讲师杨奇霖认为，自佛教传入中国以来，不断与本土思想文化和宗教习俗相互影响融合，逐渐形成中国化的佛教，成为中国传统文化的有机组成部分，为丰富和发展中华文明发挥了独特的作用。在这一历史进程中，佛教经典的翻译、汇集、编撰扮演了重要角色。

地藏文化的形成是佛教中国化的凝练缩影和典型代表

北京大学宗教文化研究院院长张志刚说，坚持我国宗教中国化方向，要用社会主义核心价值观引领我国各宗教，以中华优秀传统文化浸润我国各宗教。九华山是佛教中国化的典型道场，九华山佛教是佛教中国化历史上的“典型之典型、重点之重点”。要继续深入挖掘九华山佛教文化的当代价值，深刻阐释佛教之所以能够真正融入“中国文化、中华民族、中国社会”且成为中国传统文化有机组成部分的历史规律，助力新时代佛教中国化。

安徽省佛教协会执行会长慧光法师指出，九华山地藏菩萨道场的确立、地藏文化的形成，是佛教中国化的凝练缩影和典型代表。佛教界要以史为鉴，努力开创佛教中国化新局面。

四川大学中国俗文化研究所编审尹富认为，九华山地藏文化积淀深厚、道场影响深远，探索佛教中国化视野下九华山地藏文化的形成和发展，对佛教中国化具有重要借鉴意义。

池州学院教授尹文汉从图像学视角，以地藏形象为例，阐释佛教中国化是一个很好的范例。他认为，从晚唐起，地藏形象开启了一浪高过一浪的中国化历程，一方面是被帽地藏形象开始出现，另一方面是地藏十王系统逐渐形成。被帽地藏形象以及闵公、道明、金毛狮子的出现，这一中国化历程，实质上是一个脱离印度佛教原典并积极吸收中国文化元素的过程。明清时期，地藏图像进一步中国化，进入成熟阶段，九华山“地藏三尊”（金地藏、道明和闵公组合）的形成使地藏形象彻底中国化。

孝道与佛教的人文精神

西北政法大学副教授彭瑞花认为，在佛教界，地藏菩萨不仅以其“地狱未空，誓不成佛”的宏深愿力备受推崇，而且被认为是佛教“孝”的形象代表。地藏菩萨大孝的精神主要体现在《地藏菩萨本愿经》，该经被称为“孝经”，广为流传。《梵网经》是菩萨戒根本经典，该经提出“孝名为戒”，将孝道提高到佛教戒律的高度，倡导“孝戒一体”，成为劝导世人尽孝的重要戒律经典。佛教大孝精神主动与中国传统孝道思想契合，不仅使地藏文化得以广泛流行，而且推进了佛教中国化的进程。

九华山大觉禅寺住持宗学认为，佛教在中国社会稳稳地扎下根，从某种意义上来说，与中国佛教重视孝道思想的构建是分不开的。中国佛教对儒家的孝道进行了调和与会通，这是佛教中国化的重要体现。

中国大百科全书出版社社科学术分社社长曾辉指出，佛教的人文精神是促进佛教本土化的重要因素，相应地，佛教的人文精神在佛教本土化的过程中不断被发展和丰富。地藏文化作为佛教本土化的典型，其所蕴含的人文精神与中国文化倡导的道德价值契合，特别是引入孝道文化，地藏菩萨成为大愿、大孝精神的化身，更易为信众所接受。

（瞭望新时代网）